2020年6月28日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「不空羂索觀音護摩大法會」暨《道果》第 311 講開示

        我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊不空羂索觀音（等引金剛阿摩嘎），我們敬禮所有的觀世音菩薩。

        師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門、網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。 

不空羂索觀音  賜白蓮花  接引李幸枝上師

        我們今天是做不空羂索觀音的護摩，這一尊祂的金剛號就叫做等引金剛，也就是平等接引的意思，阿摩嘎是祂的名字——不空羂索觀音的名字。剛剛也看到李幸枝上師，等引金剛有給李幸枝上師一朵白色的蓮花；另外也降下了法船，也接引了很多的幽冥眾往生佛國淨土。

        不空羂索觀音，是屬於觀世音菩薩七觀音當中的一尊，法力就像不空羂索一樣，非常的有大法力。祂有三面三目四手，四個手：一個手拿著念珠；一個手拿著白蓮花；另外有一隻手拿著不空羂索；另外有一隻手拿著玉瓶——裝滿了甘露的淨瓶。所以祂有四個作用：有息災的作用，有治病的作用，有如願的作用，另外有成就的作用。這是不空羂索觀音。今天剛好是不空羂索觀音的護摩，李上師由不空羂索觀音的白色的蓮花平等接引到佛國淨土。

        通知大家，下個禮拜天是7月5號，下午3點（July 5 afternoon 3 o'clock ）做 Long Life Buddha fire offering ceremony，Long Life Buddha（也就是長壽佛）的護摩法會。這是長壽三尊的第一尊，長壽三尊是長壽佛、尊勝佛母跟白度母。長壽佛非常難得，可以延壽、增壽，另外還可以讓長壽的人身體健康。一般來講，大部分是長壽就不會健康，不健康就不會長壽，但是長壽又健康這是很稀有的，因為長壽的人很多人都不健康。所以這一尊可以講是非常難得的，請大家告訴大家July 5 afternoon 3 o'clock ，Long Life Buddha fire offering ceremony ，請大家告訴大家。 

        先講一個笑話。有一位台灣的小姐跟英國人結婚，婚後她定居在倫敦，小姐的英文並不是很好，她到市場買東西的時候就很困擾。有一天她到賣肉的攤子買豬腳，卻不知如何講，只好撩起裙子秀她的大腿，讓肉販了解意思。第二天她要買牛奶，也不知道要怎麼講，於是就解開上衣，捏一捏乳房給老闆看。第三天這位小姐又想買香腸，她就把丈夫帶去市場。你們在想什麼？她的丈夫會講英文啊，你們大家要正經一點，這是一個笑話。

        其實談到語言方面，師尊也是很慚愧，大家知道師尊在讀書的時候，最討厭的科目就是英文。但是命運捉弄人，你知道嗎，我的同學非常喜歡英文，他每天背英文字典的單字，每天早上起床他就開始唸英文，唸啊唸，而且背英文字典裡面所有的單字，結果他現在還在台灣。我這個最不喜歡英文，最討厭英文，每一次英文考試都作弊的，結果你看，卻跑到美國來，所以這個命運真的是…。我那時候常常跟人家講，我讀英文幹什麼，又不是要移民美國，也不是要移民到英文體系的國家去，但事實上就是這樣子，所以命運是很難去捉摸的，經常有一些都是意外，也是無可奈何。 

【你問我答  互動就是力量  第二十四集】

觀想心輪八葉蓮花顏色   以配合主尊之身色為準

我們現在講「你問我答」。

Q1：請問師尊，修法正行時，要先觀想心輪八葉蓮花盛開，上面有藍色的月輪，月輪之上有修法主尊的種子字。請問心輪上的八葉蓮花有限定要觀想成什麼顏色？還是可以觀想自己喜歡的蓮花顏色？所觀蓮花的顏色是否有其特殊的意義？祈請師尊慈悲解惑。

A1：我告訴大家，因為你的八葉蓮花開的時候，是要迎請你的本尊坐在你心輪的蓮花上，就是本尊的種子字在月輪上，那麼本尊的種子字在月輪上，你迎請的就是本尊由頂竅經過中脈到你的心輪，坐在你的心輪的八葉蓮花上。那你自己的本尊的蓮花是什麼顏色，你就觀自己的心輪蓮花是什麼顏色，這樣就比較符合一點。你的本尊的蓮花它是什麼顏色，你就觀想你的心輪的蓮花是什麼顏色，像師尊本身來講，本尊是阿彌陀佛，阿彌陀如來是身紅色，祂的蓮花是什麼顏色，是不是紅色？如果是紅色，你就要觀想自己的蓮花是紅色。

        那麼再問，你如果迎請瑤池金母，祂的蓮花是什麼顏色？有白色、有金色、有紅色、有金黃色——剛剛底下的人講，你看看瑤池金母祂坐的，如果祂不是坐蓮花而是坐椅子的話，不過也沒關係，好像師尊喜歡白色，那麼就用白色的蓮花也可以。地藏王菩薩祂的蓮花是什麼顏色？黃色，那就是觀想黃色的蓮花。這一點，你的主尊是什麼，你就觀想蓮花的顏色是什麼，這都是要配合的，好像我們今天做不空羂索觀音，因為不空羂索觀音祂的身色是白色，所以師尊就穿白色的龍袍，這是要配合的。好像這一尊祂的顏色是什麼，你就穿哪一種顏色的，這樣比較配合，也就是比較合於因明學。五明也就是醫方明、工巧明、因明、聲明、跟內明五種，由因明講起來是互相配合、合於邏輯的這個意思。不是可以觀想自己喜歡的顏色，是你的主尊是坐在什麼顏色的蓮花上，你就用那個顏色就對了。這是第一個問題。 

平等性智

石大蟲  獅子吼 佛三無分別

Q2：想請問師尊在第267冊《靈光隱隱》寫的：「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」師尊明明是佛，釋迦牟尼佛也是佛，哪有什麼分別，為何把自己說是大蟲？佛與佛之間是否有不同的功德？或者還有其它的意思？

A2：我告訴你，我在《靈光隱隱》中寫的，「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」你不能拿這兩句來跟我講，因為這一篇文章我到底寫什麼，我現在已經不知道了，已經 forgot，就是說我已經忘掉了，because I'm an old man，sometimes everything is forgotten。這個《靈光隱隱》當中這一篇文章我忘掉了，「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」這一定是有根據的，但是我已經忘掉這篇文章怎麼寫的，但是，你知道我為什麼會講自己是大蟲而不是老虎，什麼是大蟲你知道嗎？大蟲就是龍。我知道恐龍是 dinosaur、龍是 dragon、老虎是 tiger，South mountain 石大蟲，North mountain 獅子是lion 而不是老虎。

        她講：「師尊明明是佛，釋迦牟尼佛也是佛，哪有什麼分別，為何講自己是大蟲？」我告訴你，禪宗有一個公案，有人問禪宗的祖師：「你是什麼呢？」他說：「我是山下的一隻驢。」驢，就是比horse還小的就是驢，也有一種叫做騾，是嗎？驢，英文怎麼講？donkey。騾呢？mule。好了，他講說他是山下的一隻驢，我告訴你，禪宗祖師為什麼要這樣子講，因為他只要修到平等性的時候，他什麼都可以講：我是大蟲、我是獅子、我是 chicken、我是 monkey。你都可以講，因為都是平等，所以這一個人講：「釋迦牟尼佛是佛，師尊也是佛，哪有什麼分別？」對了，你講對了，所以大蟲跟獅子跟盧師尊也沒有什麼分別，你得到平等性智的時候也就是什麼都沒有分別，就是這個道理。

        所以師尊講這一句也沒有什麼錯，因為你修行得到平等性智的時候，跟你講，沒有親疏。這個人是我的親人，這個人跟我一點關係都沒有、是陌生人，沒有親疏，沒有敵人，沒有愛人跟敵人之分，沒有，這是修行到平等性智的時候是這樣子的。所以師尊度眾生是有教無類，不管你是怎麼樣子的人，就是今天我們（護摩）做的等引金剛，平等接引。這是一個重點，所以是石大蟲、是獅子吼，其實跟佛也沒有分別，你看釋迦牟尼佛，你講說釋迦牟尼佛也是佛，釋迦牟尼佛當過大象（elephant），當過 monkey，當過孔雀。你看，釋迦牟尼佛是佛欸，祂又是象王，又是猴王，又是孔雀王，另外還有什麼？鹿王（鹿王是deer）。所以這些動物也都是釋迦牟尼佛，祂也是一樣平等性智的，平等性智就是這個樣子。我告訴妳，它的意義就是平等性智。 

聖尊慈悲開許  授灌頂本尊法  可修關聯各法

Q3：頂禮師佛。嗡咕嚕蓮生悉地吽。感恩師佛大慈悲每每在開示時教授種種簡單實用的方法，如幾年前教授的「修『披甲護身法』時唸『嗡阿吽梭哈』」，及最近講授的「三輪放光眠光法」、「觀想金剛鈴杵結界及手印」、「大白傘蓋佛母傘蓋放光超度」等等。

弟子的疑惑有多年了，祈求師佛明示：

1. 師佛傳授的這些法是不是有些是需要灌頂才可修，有些不需要灌頂也可修？

2. 如何分別那些法需要灌頂才可修，那些法不需要灌頂也可修呢？

3. 是否有灌過主尊的念誦法就可修主尊的其他的觀想法？如弟子當初受灌「大白傘蓋佛母念誦法」時，師佛還沒講授「傘蓋放光超度亡靈」的觀想，如今師佛慈悲已講授，弟子是否也可以使用這些觀想施法呢？

請求師佛解惑。感恩！

A3：第一個，「傳授的這些法是不是有些是需要灌頂才可修，有些不需要灌頂也可修？」我現在請問，大家的意思是怎麼樣？大家現在的意思是說，應該灌頂才可以修，是不是？其實也是對的，很多的法都是需要灌頂才可以修。有些人分的比較細，有些上師啊，我記得在西藏的上師，你要唸一個咒，就要灌頂這個咒，你要結一個手印，就要灌頂你才可以結這個手印，有些你要做觀想…，也就是分的非常的細，每一樣都跟你們講的一樣，通通都需要灌頂。

        師尊因為慈悲，讓大家方便，但是以前吐登達爾吉上師跟我講，方便不能流於隨便，不能變成隨便；也就是說，你灌頂了哪一尊，跟這尊有關的種種的法，就讓大家方便。我的意思是這樣子講，你灌頂了，覺得說你想修這個法，但是這個法，覺得跟你的本尊好像沒有關聯，那你最好還是求遙灌，或者是親自來灌頂會比較好一點。

        我的意思是這樣子講，這樣聽懂嗎？方便不能夠變成隨便。以前吐登達爾吉上師跟我講，方便不能變成隨便，給大家方便但是不能隨便，也就是說，你慎重地考慮這個法跟你所灌的頂：已經有關係的，那就不用再灌頂；毫無關係的，你就還是需要灌頂。這是第一個問題。

        「如何分別那些法需要灌頂才可修，那些法不需要灌頂也可修呢？」剛剛我已經全部講了，第一個問題跟第二個問題同樣都回答了。

        第三個，「是否有灌過主尊的念誦法就可修主尊的其他的觀想法？如弟子當初受灌『大白傘蓋佛母念誦法』時，師佛還沒講授『傘蓋放光超度亡靈』的觀想，如今師佛慈悲已講授，弟子是否也可以使用這些觀想施法呢？」跟你講，YES，因為你已經灌過大白傘蓋的唸誦法，當然你也可以修「傘蓋放光超度亡靈」的觀想，可以的，因為這是有關聯在一起的。三個問題都已經解答完了。 

禪宗參話頭法門  引發疑思啟覺照   

（弟子呈上《靈光隱隱》第47篇文章〈 寄 語 娑 婆 （三）〉，聖尊朗讀內容。）

寄 語 娑 婆 （三）

問：「如何是佛？」

答：「不是紫金蓮捧千輪主，也不是白玉毫輝萬德身。」

問：「是什麼？」

答：「帶著拖把，清淨塵埃者。」（參）

問：「如何是法？」

答：「不是千經殊品，更不是萬典一如。」

問：「是什麼？」

答：「保持清淨的方法。」（參）！

問：「什麼是僧？」

答：「不是林下雅居方外客，不是人間火中蓮。」

問：「是什麼？」

答：「真正睡覺，真正吃飯。」（參）

問：「盧師尊所答另有別義？」

答：「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」

問：「盧師尊，在書上囉囉嗦嗦，道個什麼？」

答：「因為我是盧師尊！」

問：「盧師尊是什麼人？」

答：「立地死漢！」

問：「盧師尊在什麼處？」

答：「無覓處。」

問：「盧師尊豈無方便？」

答：「鐵餅無汁，沙石無油。」

問：「芸芸凡夫，須人指導呀？」

答：「說即不無。」

問：「盧師尊如何度眾生？」

答：「桃花紅、李花白、芭蕉葉最多。」

問：「什麼義？」

答：「九九八十一，三七二十一。」

問：「仍然不懂？」

答：「結果自然成。」

問：「悟與不悟，得無不得，是什麼？」

答：「覓不著。」（參）

        這個就是禪宗的東西嘛，你問我：「盧師尊是什麼？」「我是山下的一頭驢。」這個就是答案。因為平等性智的時候就是這樣子的，所以我剛剛講的也是禪宗的東西，你問：「盧師尊是什麼？」「南山石大蟲，不是北山獅子吼！」這個意思就是在這裡。禪宗如果講得非常清楚，那就不是禪宗，禪宗就是讓你去思維，由思維當中得到真實的答案，所以剛剛我已經講了那是禪宗，現在一看還是禪宗的東西。

        小明放學回家，爸爸發現他臉頰紅腫，問他為什麼，小明說：「我在路上看到一個阿姨，她的屁股夾住了裙子（屁股夾住裙子這是常有的事）。」小明講：「我幫她拉出來，她回頭就打我一巴掌。」但是小明的臉上是兩邊都有巴掌的，爸爸就講：「那只有一邊啊，為什麼另一邊也是紅的？」小明講：「爸，我又把它塞回去了。」（所以怎麼做都不對啊。）

        這個也是禪宗的笑話。一個太太她的裙子夾在她的屁股，他一看很難看，就把它拉出來，結果被打了。被打了，他認為他這樣不對，所以又再把它塞回去，也是一樣被打。其實我告訴你，像這種事情最好不要理，最好不要理她，讓她自己發覺了以後再說。

        有一個算命的改行開理髮店，店名就叫做五行理髮廳。小明就問老闆：「五行是指哪五行？」老闆就回答：「用剪刀就是屬於金，你坐在椅子上就是屬於木，用水來洗頭就是屬於水，燙髮就屬於火。」小明問：「那土呢？」（因為金木水火土五行嘛。）老闆講：「土啊，就在你的頭上，因為我把你剪得很土。」這個土很不好講，就說我幫他理得很土，那就是土。金木水火土都有了，真的是五行理髮廳。

【道果第311講】

《道果》修證四神足   以氣脈明點為禪定之因

現在再講「菩提分」。

庚四、菩提分

•四作用業氣：何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法

•十別氣：五根本氣、五支分氣

•七實修要

•七十口訣要：各為何、何所住、司何業、所持痛、生何定、痞積患、修方便

復次，教示禪定四神足等氣之緣起：

斷波羅蜜道懷疑之故，依教法門，頌云：「如三十七菩提分法行道」句。

「菩提」為第十三地之斷德與智。

「分」為其因。

「三十七」為數，亦即地氣神足等三十七緣起。

初、依據扼契密咒緣起之要而為捷徑及易行，頌云：「修不失之四神足」句，「修不失」是，以「正語」莊嚴，修之因是四壇城，因其自身圓具且一切緣起會合，以任意之訣為緣，隨任了知皆為禪定。

「神」即禪定。

「足」為其因，以持氣於內，生起殊勝禪定，是地氣神足，如是水、火、風共四。

頌云：「業氣」句，是世間道以下，總體而言，即生起身有漏、心無念；分支而言為能做身心不離不散等作十業之業氣，若其分類，判總體四作用業氣、十別氣、七實修要、七十口訣要。

        大家看得懂嗎？這裡面講的是什麼東東？丹增嘉措你看得懂、看不懂？看不懂。你們有沒有翻譯這一本《道果》的書？有沒有？有沒有解釋《道果》的書？有沒有？沒有人有。告訴你，根本亂七八糟亂寫，什麼東東？是中文啊，每一個字你都懂，什麼意思？理不出來，真的是五行理髮廳欸，真的。好好的一個頭進去，他把你理出了一個非常土氣的東西出來。 

        我講《道果》，但是我從來不看裡面的東西，我是憑著什麼樣子去講《道果》？我是憑著我實修的經驗去講，我實修法，聽了很多師父跟我講，所以我才去看這個《道果》。每一次要講之前，我從來也不看，但是你要理解到其中的意義，它只是在一種解釋。

        三十七道品，像「神足」兩個字，它就解釋：「神」，就是禪定；「足」，它就解釋為要禪定的這些原因。「神足」兩個字，它也有解釋，「神」就是禪定，「足」它講就是它的因，因為你心氣合一，你的心跟氣是合一的，利用你的心跟氣來變成禪定，所以「足」就是因。它這裡面寫的「禪定四神足氣之緣起」，這樣了解嗎？也就是說，你要得到三十七道品當中的四神足的話，也就是以氣、脈跟明點作為禪定的原因，就是神足，就叫做四神足。這是它一直在解釋這些東西。

        三十七為數。我當然知道三十七為數，三十七不是數是什麼？一至三十七，當然是數啊，還要解釋「為數」幹什麼？這個本來就是數嘛。三十七菩提分、三十七道品、三十七助道品，是同樣的東西嘛。 

修氣脈明點拙火 能消業氣而無漏

        這裡再提到：「菩提」為第十三地之斷德與智。菩提就是佛啊，難道不知道菩提是佛嗎？第十三地，在密教裡面講第十三地就是佛，毘盧遮那佛、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛、不空成就佛，都是第十三地的佛。德跟智，菩提就是德跟智第十三地。

        「分」菩提分。它一直在解釋什麼是三十七菩提分，分就是因，因為什麼能夠達到菩提。三十七就是數，當然是數，不然是什麼？數學的「數」，所以講它還是在解釋。 

        「修不失之四神足」句，「修不失」是，以「正語」莊嚴。不要失去四神足，不要失去三十七菩提分。那在修的話，修不失，不要失去的意思。

        修之因是四壇城，因其自身圓具且一切緣起會合，以任意之訣為緣，隨任了知皆為禪定。我們要進入禪定的時候，依照三十七菩提分進入禪定，神也就是禪定，足也就是它的原因。

        水、火、風。全部都是，利用你身體的水、火、風來修行三十七道品，然後進入禪定。

        頌云：「業氣」句，是世間道以下，總體而言，即生起身有漏、心無念。為什麼？業氣就是一種障礙，你要修三十七道品，也會產生障礙，因為業氣就是你身體是有漏的，我們身體都是有漏的，有漏的要修到無漏，所有三十七道品就會身心不離不散。十種業的業氣會影響，沒錯，但是我們把這種十業的業氣要給它消失掉，然後到最後變成十別氣以及七實修要（七種實修的要訣）、七十口訣要。

        這一段我就把它解釋完成，這樣大家聽得清楚嗎？大致上就是這個樣子，因為我還好我自己本身有修，所以看起來還懂，否則它真的是亂七八糟亂寫的。 

【笑笑人生 笑一笑 人生更美好】

佛教供養儀軌   由上而下禮供

        這是端午節的笑話。端午節放假，男女同事相約開車出去郊遊，車開到一個偏僻處，兩個人在車上相擁狂吻，突然間交通警察來敲窗子問男的：「這車是你的嗎？男的回答是公司的。再問：「旁邊這個女生是你的老婆嗎？」男的回答是公司的人。警察聽了以後也弄不清楚，就自言自語：「靠，是什麼樣子的公司，福利這麼好？我們當警察的只有發粽子。」（車子是公司的，人也是公司的。）

        小明的媽媽買了一隻土母雞，還沒有來得及殺，就放在廚房裡，結果牠竟然生了一個蛋，於是媽媽決定再多留牠幾天。媽媽對小明做了個機會教育：「你看，重要時刻就知道，送禮是多麼的重要了。」（在關鍵時刻，你要送什麼樣的禮，是非常重要的。）知道什麼意思啊？

        有一個偷懶的廚師，連續幾天都把剩菜熱一熱就端上桌給神父吃，神父也不吭聲，坐下來就吃。廚師非常納悶地問他：「你為何不先祈禱就吃飯？」神父淡然地回答：「桌上的每樣菜，我至少都已經謝過三次以上了。」（都已經祈禱過三次以上了）

        這沒什麼好笑的，就是神父也知道那都是剩菜。如果在佛教來講，我們供佛的時候，一定是要用最新鮮的去供佛，供完了，你可以拿去供神，從上到下可以，不可以從下到上，知道嗎。你做好菜，你先拿去供土地公，供完土地公以後再供龍神，龍神供完了再供護法，護法供完了再供菩薩，菩薩供完了再供佛，這就是顛倒。你供完佛以後可以往下供——是可以的，不能由下往上供，這是我們佛教的規矩，佛教的規矩是這樣子。

        小明經過一間寵物店，裡面有一隻鸚鵡對他說：「你真醜。」小明聽後就生氣了，氣沖沖走了，回家途中又見到那隻鸚鵡，鸚鵡又講：「Hi，你真的好醜。」小明生氣了，非常憤怒衝進寵物店，威脅說要殺掉那隻鸚鵡，老闆跟他講：「不要！你不要！我叫牠別再說了。」第二天，小明又經過那間寵物店的時候，那隻鸚鵡開口講：「Hi，小明。」小明停下來問：「你今天又要說什麼嗎？」鸚鵡回答：「我不用講，你知道。」

        這隻鸚鵡很聰明。所以我們人是萬物之靈，我們每一個人修行都會有大成就。今天就講到這裡。

        嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿